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鄉愁中國

印象銅仁·沿河之戀

印象貴州網 2018-12-5 22:04 338810 0

摘要: 對于沿河的印象，始于烏江。11月29日傍晚，當大巴緩緩駛入縣城，首先映入眼簾的，是初冬時節平靜而寬闊的江面，燈火依稀間，隱約蒸騰著熱氣。向稍遠處望去，場景與想象重合，沿河人家沿烏江兩岸整齊排列，白墻黛瓦， ...

燈火闌珊處，烏江岸邊初相識

2018年環梵凈山國際公路自行車賽(中國沿河‧畫廊烏江站)于12月1日在銅仁市沿河土家族自治縣縣城舉辦，印象貴州網記者受邀前往沿河縣對此次賽事進行報道。此前，記者未到過沿河，對于沿河縣，單從其名稱來說，是可以進行合理的想象的，沿河，一座沿河而建的小城，沿河土家族自治縣，則是貴州省唯一的單一土家族自治縣，包羅和傳承了神秘悠久、古樸厚重的土家文化。

對沿河的印象，始于烏江。11月29日傍晚，當大巴緩緩駛入縣城，首先映入眼簾的，是初冬時節平靜而寬闊的江面，燈火依稀間，隱約蒸騰著熱氣。向稍遠處望去，場景與想象重合，沿河人家沿烏江兩岸整齊排列，白墻黛瓦，高樓、民居、大橋，以及房屋后露出的山峰，這一切的一切，均不同于江南水鄉的溫婉碧玉，它稍顯粗獷，散發著獨特魅力，隱藏著別樣的民族風情。

這便是我與沿河的初次見面。

船在江上行，人在畫中游。11月30日，記者有幸游覽了烏江黎芝峽4A級景區，黎芝峽中河道曲折，山重水復，一步一景。大家一邊在船上隨著歌手唱著山歌，一邊感嘆造物主的神奇。每一曲、每一折，伴著山歌，都展現一幅風格迥異絕好的山水畫，讓人目不暇接，美不勝收，樂在其中。

黎芝峽景區位于沿河土家族自治縣烏江山峽國家風景名勝區中北部，為黑獺至思渠段，是烏江下游最美的峽。峽岸峰巒挺拔，雄奇險俊，秀美多姿。大自然的鬼斧神工造就了無數天然藝術珍品，兩岸的奇山怪石，帶給大家無限遐想，樂趣無窮。沿岸有三星洞、古纖道、牛肝、馬肺、天魚池、望夫泉、陰陽泉、神龜翹首、天門石、香爐石、白絲坨等景點。

烏江，給沿河憑添了幾分寧靜與大氣，讓人心生愛戀與豪情。

世間真有兩全法，不負孝義不負卿

世間有沒有兩全其美的辦法，讓人既不辜負孝義，又不辜負它。這或許是楊云霞年少時的最想得到的答案。楊云霞，沿河土家儺面雕刻藝術第七代傳承人、銅仁市唯一一名儺面具女雕刻師，1999年，楊云霞從沿河衛校畢業，從事著與專業相關的工作。但在2005年，母親的去世改變了她原本的軌跡，帶給父親楊承香沉重打擊，讓他無法繼續雕刻，恐無法按時完成湖南客商訂購的一堂（十二個儺面具和一對儺公儺母）儺面具。

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當時，家里幾個男孩都嫌雕刻儺面具耗時長，經濟效益低，便先后赴外地打工謀生。留在身邊的楊云霞偶爾幫著自己打磨雕好的面具或者為雕刻好的成品著色，不知不覺中，楊云霞對儺面具制作過程熟練起來。楊父看楊云霞在雕刻方面挺有天賦，便決定打破這歷代以來只傳男不傳女的規矩，將儺面制作技藝傳授給她。

楊云霞直白地說，當時年少的自己并不怎么喜歡儺面具雕刻，況她年幼時也無法懂得這些猙獰的面具究竟有著怎么樣的吸引力，更無法理解父親不辭辛勞，穿越森林去尋找最適宜制作儺面具的白楊樹，步行兩到三天去鄰縣，只為買到地道的礦物顏料。尚且不說當時楊云霞初衷是為了完成客商訂單，還是為了孝順父親，楊云霞都選擇了堅持，選擇了孝義，主動挑起這大梁。

之后的日子里，楊云霞便像父親那樣日復一日的以匠心四處尋找白楊木、鋸木、破半、造型、繪圖、雕刻、打磨拋光、著色、上漆成品。看著一個個面具在手中誕生，如同看到了儺堂戲中的兇神、鎮神、蕓蕓眾生，一種成就感油然而生，忽然間，她理解了父親，并且愛上了儺面具制作，至此一發不可收拾。

“完成一個標準尺寸的儺面具需要花費一整天的時間，儺面不是隨意雕刻，每一個儺面都滲透著厚重、古樸的文化”楊云霞說。對于如今的她而言，雕刻儺面具已成為生活中不可或缺的一部分，對父親在儺戲面具上的執著更是進行了新的演繹，并且以自己作為沿河土家儺面雕刻藝術第七代傳承人、銅仁市唯一一名儺面具女雕刻師而自豪。

儺戲，作為沿河縣當地人祈福佑吉、除病消災、鎮宅、求子等必備元素，因此，儺面具的作用不言而喻，對土家族人來說，儺戲是自先秦時期起便口傳相授的祭祀儀式。“儺”乃是一種驅疫逐鬼的儀式，儺文化是中國傳統文化的重要組成部分，遠古先民在征服自然中繁衍生息，依靠自然宗教觀念來滿足生存的欲望并超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創造了燦爛的巫儺文化。

靜靜地聽楊云霞講述完她的故事，我們立于工作室外，此時已是午時，她繼續忙碌著，聽著雕刻時敲打的叮當聲，看著墻壁上掛著的強烈色彩碰撞、表情夸張猙獰的儺面具，心生敬佩。楊云霞用工匠精神傳承并發揚這一幾近失傳的少數民族手工工藝，似是時光未逝，儺文化，這個延續了五千年而沒有斷裂的文明，她，亦不曾辜負。

我用青春守護年輪，把朽骨化入烏江

未與他相遇時，我只是烏江兩岸山巒奇峰中一棵毫不起眼的松樹，45年前與他的一次偶遇，改變了我平凡的一生。

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他叫張大慈，出生于沿河自治縣縣城。記得那是1973年，特別平常的一天，他到農村走親戚，見到了我和我的伙伴，當時，我看到他的眼中閃爍著不一樣的光芒，他緊盯著身邊伙伴的樹殼，用手輕撫著樹殼上的天然紋理，我和伙伴不明所以，甚至抱著傲慢的姿態，看看他到底想干嘛。我們的樹殼，不就像人類國畫中的折帶皴么，而依附在我們樹殼上這些討厭的青苔，細看，則酷似長在各種山上的森林、草叢。

那時，張大慈沒有固定職業，靠在縣城開工藝品小店為生。在經營生意的同時，他不斷采集我伙伴的一些樹皮比試推敲，月復一月，年復一年。漸漸地，我明白了他的用意，我們松樹的樹皮紋理有序、雜而不亂，頗具藝術感，他想用我們的樹皮做樹皮堆畫。對于此舉，我們都覺得這是一件不可能的事，不只是我和我的松樹伙伴，就連邊上一貫溫和的一級保護植物紅豆杉也覺得不能成功。

我們松樹樹皮本身是有一定厚度的，紋理也局限了畫作類型，而且如何把我們完美融入畫中景色，如何固定也成問題。但張大慈他似乎認定了，并且對此異常執著，十幾年如一日鉆研，就這樣直到1985年，他終于構制了一些簡單的堆畫，這就是他自創的“樹皮堆畫”。

剛開始用樹皮堆畫構圖時，張大慈比較盲目，堆畫是用別人的美術作品來參考，后來有人建議，要他制作反映家鄉烏江山水風光，有自己特色的作品，他采納了這個建議，從此就經常到烏江兩岸寫生、拍照片。只要出門，照相機隨身攜帶，走到哪里就帶到哪里，遇到好風景，有時間就寫生，沒有時間就拍成照片回來慢慢參考。

在一次次失敗中不斷總結，最終，他的樹皮堆畫得到認可，被外界廣泛關注。2002年，在縣文聯幫助下，張大慈的“樹皮畫”參加縣里一次書畫展，引起了很大反響，從此更加激發了他的創作熱情。隨后制作大大小小的幾十塊樹皮堆畫，通過縣工商聯牽線搭橋銷往烏江下游的重慶涪陵等地，并出展省文化廳舉辦的全省民族民間工藝展。

張大慈他不斷摸索改進，積極吸取其它工藝畫種的制作方法，全部功夫都花在了擺和堆上，他做了一塊120厘米長80厘米寬的樹皮堆畫掛在自己的門市部，畫作內容是烏江山峽各著名景區，常常吸引過往行人駐足觀看，作為松樹，我的樹皮自然也有幸入畫。

人們一定很好奇樹皮堆畫的制作過程，悄悄告訴你，首先是選擇造型好的松樹皮進行簡單的消毒處理，再根據畫面需要將已消毒的松樹皮分塊堆砌在白色寶麗板或三層板上，然后用乳膠粘貼牢固，并根據需要適當描繪，完成后的畫作很有立體感。

“樹皮堆畫”是很獨特、新穎的土家藝術。如今，已過古稀之年的張大慈對“樹皮堆畫”的創作激情并未衰減，佳作常出，其作品已成為當地人贈送貴賓的重禮之選。11月30日，我聽到他向印象貴州網記者透露了接下來的打算，他準備創作一幅超長篇幅的樹皮堆畫，展現烏江山峽風光全貌，他這一志愿倒是挺遠大，不過此時，我是相信他的。如今，我與烏江山色融為一體，被裝裱起來，你若問我感覺如何，我自是喜愛烏江的。

黔東山水絕代風華，尚不如你風華絕代

到了沿河，除了了解悠久的烏江文化、獨特的土家文化、更重要的是追憶近代紅色文化——黔東革命根據地。據了解，黔東革命根據地是第二次國內革命戰爭時期，以沿河為主要腹心地帶，在中國共產黨領導下，由中國工農紅軍第三軍和川黔邊人民共同創建的一個重要根據地。

一九三二年十月，蔣介石在第四次反革命軍事“圍剿”失敗之后，又重新集結兵力進犯湘鄂邊革命根據地。由于當時王明的“左”傾冒險主義實行了消積防御的戰略方針，盡管我根據地軍民進行艱苦卓絕的反“圍剿”斗爭，仍未能粉碎蔣介石的第五次“圍剿”。這時的紅三軍被迫放棄了湘鄂邊革命根據地經過艱苦輾轉，粉碎了敵人的圍追堵截，于1934年五月到達川東一帶。

當時，四川軍閥劉湘等正為爭奪四川霸權而爆發一場混戰，全省大小軍閥多被卷入。敵軍主力集中于成都、重慶一帶，川東守備空虛。紅三軍遂在四川彭水群眾斗爭的配合下，乘機西渡烏江，挺進黔東北。在一個多月的時間里，解放了沿河、德江、印江、松桃和四川的酉陽、秀山的廣大地區，創建了黔東革命根據地。

黔東革命根據地在第二次國內革命戰爭中具有重要的地位。賀龍同志在《回憶紅二方面軍》一書中談到：“黔東這個時期的工作，是紅三軍很大的一個轉變。肅反停止了，提拔了一批干部，建立了黨組織，恢復了政治機關，在各縣建立了游擊隊和獨立團，擴大了紅軍，建立了根據地。這些都是很大的轉變。”

1949年12月29日沿河解放。

由于時間所限，印象貴州網記者本次并未去到沿河譙家鎮白石土地灣的黔東特區革命委員會舊址進行采訪與學習，而是在沿河民族陳列館進行了簡單的了解。

我們了解到，在建設和保衛蘇區的偉大斗爭中，工農紅軍、眾多沿河土家兒女為了中國人民的解放事業艱苦奮戰，互相攙攜，舍生忘死，可惜在此無法一一與讀者講述。但英烈們的浩蕩之氣，橫貫烏江，充盈于貴山貴水間，澤被一方，黔東山水風華自是當世絕代，但尚不如紅軍及土家兒女風華絕代，今天下大定，愿君安好。

蕭瑟秋風今又是，換了人間

幾十年過去了，祖國大地發生了天翻地覆的變化。如今我國社會主要矛盾已經轉化，我們的國家也已經進入了一個新的歷史發展時期。如今的沿河，在黨的領導下，按照“四個全面”戰略布局，貫徹“五大發展理念”，念好山字經，做好水文章，打好生態牌，在社會、經濟、教育等方面取得到了跨越式發展。

沿河土家族自治縣先后獲得了中國土家山歌之鄉、中國古茶樹之鄉、中國空心李之鄉、中國黑葉猴之鄉、中國白山羊之鄉、中國民間藝術之鄉、中國散文詩創作基地、中國西部散文創作基地、中國詩詞楹聯文化縣等10余張名片。

名片是需要展示的，文化是需要傳承的。11月30日，在沿河縣民族陳列館，館長季小平向我們介紹到：“沿河民族陳列館目前分為我們的家園、我們的信仰、我們的傳承三個部分，每個部分都有其特定的意義。我們的家園部分，主要展示了烏江文化和土家族文化，烏江纖夫、烏江奇石、烏江在當時如何起著交通運輸的作用，土家族的生活起居、怎樣生產、還有一些生產工具的展示；我們的信仰部分，主要展示了土家族火鋪、堂屋、臥室、土家族服飾以及紅色文化，土家兒女參加紅軍的事跡；我們的傳承部分，主要是對現代手工藝進行展示，例如樹皮堆畫、儺面具、藤編工藝、圖騰、書籍等等”。由此可見，沿河人民在文化保護和傳承方面極為用心。

“體旅融合發展·助力脫貧攻堅”，2018年環梵凈山國際公路自行車賽(中國沿河‧畫廊烏江站)已于12月1日圓滿落幕，此次賽事的成功舉辦，真正做到了把體育競技精神融入到了脫貧攻堅工作中，呈現了“生態騎行、醉美銅仁”的辦賽理念，達到了“體旅融合、推動發展”的辦賽效果。印象貴州網對此次賽事進行了及時、積極的報道，其他采訪均是在記者合理利用時間對沿河文化進行的深入探尋。