摘要: 隨著時(shí)光的流逝，那些在歷史上曾經(jīng)刻下的痕跡于我們漸行漸遠(yuǎn)，有許許多多的故事被湮沒在大自然的風(fēng)雨中。好在人類發(fā)明了文字，我們正是通過閱讀文字而了解過去，了解我們的歷史。通過踏勘，發(fā)現(xiàn)歷史的蛛絲馬跡，并用 ...
印象貴州網(wǎng)訊 （ 黃朝文 ）提及安龍，或在介紹安龍時(shí)，往往會(huì)不自覺地說上一句“歷史悠久，文化厚重”，這是生在茲長(zhǎng)在茲的安龍人的驕傲。這里暫且不談安龍作為府治之地時(shí)府城里那些輝煌的歷史文化和創(chuàng)造這些輝煌文化的歷史人物。安龍文化厚重，不僅僅指府城內(nèi)，還包括了三里四鄉(xiāng)(歷史上興義府親轄境近城之地名“安仁里”，東鄉(xiāng)南鄉(xiāng)名“懷德里”，西鄉(xiāng)北鄉(xiāng)名“永化里”)發(fā)生的那些歷史人物、歷史事件以及這方水土養(yǎng)育的蒼生在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的文化。由于視覺和認(rèn)知的局限，我們?cè)谕诰虬昌垰v史文化時(shí)，往往把目光聚焦在府城內(nèi)，而忽視了三里四鄉(xiāng)。
據(jù)史籍記載，秦漢以來，特別是宋代以后，三里四鄉(xiāng)發(fā)生了諸多歷史事件，產(chǎn)生了諸多歷史人物，影響著安龍，影響著黔西南，影響著貴州。而且，發(fā)生的歷史大事件，許多和中央政權(quán)相聯(lián)系。以懷德里的南鄉(xiāng)為例，南明永歷朝廷播遷安龍，其路線就經(jīng)過南鄉(xiāng)的坡腳至幺塘的府南路；嘉慶南籠布依族人民大起義緣起就在南鄉(xiāng)幺塘；“壬戌南籠匪禍”，桂匪在南鄉(xiāng)留下了慘不忍睹的一頁(yè)；途經(jīng)幺塘的府南路，歷史上曾經(jīng)是自杞國(guó)販馬南宋的馬道，也是滇、黔、桂商貿(mào)往來通道的節(jié)點(diǎn)，更是政治文化的交匯地，還是刀光劍影的古戰(zhàn)場(chǎng)……然而，這些與中央政權(quán)緊密相連的歷史事件、歷史人物，等等，漸漸被人們遺忘，消失在漫漫的歷史煙霧中。 21世紀(jì)20年代末期，一個(gè)身體單薄，戴著深度近視眼鏡，聰慧睿智，曾經(jīng)當(dāng)過教師的文史愛好者，走進(jìn)了府城南鄉(xiāng)歷史的煙霧中，撥開層層迷霧，尋找被湮沒的歷史輝煌。他就是趙歷海。 我認(rèn)識(shí)趙歷海，還是在退休之后。他曾供職于宣傳部，利用新媒體《安龍文藝網(wǎng)》編輯推薦撰寫安龍的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的文章，每天至少一篇。半年不到的時(shí)間，前后共編輯推薦100多篇，每篇都有導(dǎo)語(yǔ)、簡(jiǎn)介。我縣知名的傅汝吉、陳翰輝、羅汛河、王仲坤等一批文史專家和楊遠(yuǎn)康、羅迦瑋、王定芳、王沾云等作家，以及省內(nèi)外撰寫安龍文章、詩(shī)歌都在《安龍文藝網(wǎng)》上推介出來，讓人們從不同的角度了解安龍的歷史和人文。 2021年的一天，陳翰輝先生打電話給我說，趙歷海這個(gè)后生不錯(cuò)，熱愛文史，還寫了一些涉及幺塘歷史的文章，讓我關(guān)注一下。于是，我和趙歷海認(rèn)識(shí)了。讀了他寫《百年老校風(fēng)云話變遷》《安坡路的前世今生》《塘汛制與幺塘地名的由來》《幺塘勒石記》等文章。2021年夏，冒著酷暑，他帶著我踏行幺塘箐山的山間小道，爬上高山，俯瞰永歷朝廷播遷安龍時(shí)從坡腳到當(dāng)時(shí)安隆千戶所的線路，踏勘“涼水井”、“梅子關(guān)”、“石門關(guān)”，傾聽震動(dòng)山谷征戰(zhàn)的廝殺聲，遙想當(dāng)年那些戰(zhàn)事的悲壯，探尋府南“間道”的秘密，查看盤江古驛道旁的碉堡和兵營(yíng)遺址。他邊走邊介紹他踏勘幺塘眾多古跡址的情況，并對(duì)古遺址所反映的歷史真貌提出自己的看法和我探討。真是一個(gè)古跡勘踏的酷愛者、有心人、實(shí)干家。
為讓世人了解清代基層軍事機(jī)構(gòu)塘、汛在興義府親轄地安龍的設(shè)置情況和幺塘厚重的歷史，他提議在幺塘樹地名石。這個(gè)提議得到村支兩委、廣大村民、鄉(xiāng)賢以及棲楓街道辦的支持。于是他親撰《幺塘勒石記》，并虛心請(qǐng)教陳翰輝等先生。他相約熱愛地方歷史的退休老人張素國(guó)四處尋找石材，號(hào)召大家捐資、搬運(yùn)石材、請(qǐng)匠人刻石，經(jīng)過半年多的努力，在幺塘場(chǎng)壩進(jìn)口處樹起了一塊兩米多高的幺塘地名石，上書“三邊通衢，府城第一塘——幺塘”和“幺塘勒石記”，將興義府南鄉(xiāng)之幺塘發(fā)生的重大歷史事件，幺塘地名的來歷及村所轄自然寨子的寨名勒石記載，路人駐足即可了解幺塘這方水土及所發(fā)生的重大歷史事件的大致概況。 “梅子關(guān)”、“石門關(guān)”(又稱“梅子口”、“石門坎”)，是滇、黔通往廣西重要通道上的兩道險(xiǎn)要關(guān)隘，《興義府志》載:“由粵入郡之路，自坡腳經(jīng)石冂坎、三道溝、梅子口、打坐坡諸處，山路崎嶇，石徑險(xiǎn)狹。”“石門坎，兩山夾束，形勢(shì)險(xiǎn)要”。就在這兩道險(xiǎn)要的關(guān)隘處，明、清時(shí)曾發(fā)生了幾次規(guī)模宏大的征戰(zhàn)，每次雙方出動(dòng)兵士數(shù)以萬計(jì)。隨著時(shí)間的推移，這段歷史漸漸湮沒于荒野，人們不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)事漸忘，而且也無法確認(rèn)這兩處關(guān)隘的具體位置。有鑒于此，趙歷海萌生了在“梅子關(guān)”、“石門關(guān)”的顯眼處勒石標(biāo)記的想法。在征求有關(guān)文史工作者的意見后，又和張素國(guó)老人，多次到石門關(guān)、梅子口勘察選點(diǎn)，縣政協(xié)、縣文管所、棲鳳街道等部門領(lǐng)導(dǎo)多次實(shí)地調(diào)研論證，確定了鏨刻石門關(guān)、梅子口相關(guān)文字的巖崖。然后小趙又組織工人搭高架，凌空作業(yè)，鑿石摩壁，鏨刻其兄趙歷剛題寫的文字。數(shù)月后，在石門關(guān)、梅子口旁的崖壁上閃現(xiàn)“石門關(guān)”、“梅子口”六個(gè)遒勁有力的大字及“石門關(guān)記略”等石刻。 在鑿石摩壁的同時(shí)，趙歷海與張素國(guó)老人組織人員清理發(fā)掘了府城南路梅子關(guān)段約2000米古驛道，以及梅子關(guān)處的古碉樓、兵房地基，清除了被荊棘覆蓋的“獨(dú)立三邊”摩崖石刻。這一切均在告知世人:興義府南鄉(xiāng)湮沒著黔西南自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，特別是宋、元、明、清及民國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)及民族往來等豐厚的歷史。歷史研究者可到此探求被湮沒的輝煌，文學(xué)愛好者可到這里采風(fēng)，獲取創(chuàng)作靈感，寫下南盤江兩岸悠久動(dòng)人的人文故事，藝術(shù)愛好者可來此繪就祖國(guó)山河之壯美，攝影愛好者，到這里可用鏡頭留下那些攝人心魂的記憶…… 事實(shí)也是這樣，因?yàn)橛辛松鲜龌A(chǔ)性的文化建設(shè)工作，引起了史學(xué)愛好者、文學(xué)采風(fēng)者、藝術(shù)繪畫者、攝影愛好者的關(guān)注，他們紛至踏來，在這里獲取了自己所需要的素材，留下了許多文字，留下了美麗的瞬間。 歷史遺跡的踏勘，是一項(xiàng)艱苦辛勞的工作，為了興義府南鄉(xiāng)歷史發(fā)掘和文化建設(shè)，趙歷海和張素國(guó)老人等，他們經(jīng)常要跋涉荊棘叢生的崎嶇的山道，翻山越嶺，從山腳爬上山頂，有的地方甚至沒有路，得用鐮刀等工具砍去荊棘、灌木，尋找那些被覆蓋的歷史點(diǎn)滴。常常累得汗流浹背，餓了，吃一嘴自帶的干糧，渴了，喝一口杯壺裝的涼水，但這些都難不倒老少二人，難住他們的是錢，是必要的資金支持。搭建高架要錢，請(qǐng)工匠鑿壁鏨石要錢，開山劈伐荊棘、清理驛道也要錢……這時(shí)，安龍縣政協(xié)雪中送炭，從緊張的政協(xié)委員項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中先后擠出10萬元，支持興義府南鄉(xiāng)歷史發(fā)掘和文化建設(shè)，使這項(xiàng)工作持續(xù)進(jìn)行，并圓滿的劃上了一個(gè)階段性的句號(hào)。 為了讓人們多方位了解興義府南鄉(xiāng)幺塘等處深厚的歷史人文，趙歷海將自己這幾年踏勘、發(fā)掘、研究的成果撰寫成一篇篇文章，并匯集成冊(cè)，出版發(fā)行，和讀者分享。開篇就是記錄他及其歷史文化愛好者探尋、發(fā)掘府城南鄉(xiāng)文化《府南文化發(fā)掘記》，講述了府南文化發(fā)掘、建設(shè)的過程，其中的甘苦讀后便知；《安坡路的前世今生》記載了府城南路古往今來的變化，今天的府南路早已今非昔比，古驛道上的關(guān)隘、馬幫的鈴聲連同過去的“過了石門坎，鬼在后頭喊，過了梅子口，鬼在后頭吼，過了三道溝，閻王把簿勾，過了坡腳河，寫信回家嫁老婆”的畏途之險(xiǎn)也一并淹沒于凄草涼林中”，天塹變通途。關(guān)于府城南路古驛道清理發(fā)掘的重大意義，他寫了《南亞廊道府城南路段發(fā)掘考記》，文章包含“欽命劃界安三省”、“山間銅鈴貢馬來”、“三面邊聲連角起”、“待續(xù)的樂章”四個(gè)部分，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化四個(gè)方面詮釋了府城南路古驛道在安龍、黔西南乃至整個(gè)西南地區(qū)的重要地位，內(nèi)容十分富。黔、桂兩省（區(qū)）邊界沿革、經(jīng)濟(jì)交往、清廷怎樣占領(lǐng)安龍府、怎樣消滅吳三桂叛軍、知府石廷棟怎樣剿流匪、保一方平安等重大史事，在這篇文章中娓娓道來。 地名“幺塘”怎么來的？《幺塘地名的由來及其建制沿襲》，以史為據(jù)，詳述了它的前世今生；棲鳳辦事處，是一個(gè)年輕的安龍縣政府派駐機(jī)構(gòu)，但它所管轄區(qū)域，歷史古老而豐富，《斟古酌今棲鳳“三部曲”》告訴你銅鼓山菩薩洞遺址是安龍?jiān)谂f石器時(shí)代就有人類活動(dòng)的證明，駐足坡腳渡口，巴蜀特產(chǎn)枸醬沿江而下的故事會(huì)讓你的思緒飛到遙遠(yuǎn)的夜郎國(guó)，地名“棲鳳”的歷史淵源等諸多歷史在這篇文章中展現(xiàn)。幺塘教育的歷史，《百年老校話變遷》作了回答；石門坎和梅子關(guān)有多險(xiǎn)？《千古民謠，傳奇絕唱》和《未被歲月遺忘的馬刨井》可略窺一斑；《安龍廢裹小腳的坊間傳說》以故事的形式講述了壬戍南籠匪禍的慘狀及其解救的經(jīng)過。書中還有他根據(jù)發(fā)掘的歷史遺跡闡發(fā)自己的認(rèn)識(shí)、感受，并以此推測(cè)歷史上曾經(jīng)發(fā)生而又沒有文字記載的歷史，比如《府南“間道”探秘》，《鬼方國(guó)遺蹤探秘》，《漫話貴州“籠”》等。“南籠八景”之外的安龍美景還有哪些，書中記載了訪間擺談的安龍“十美”；要想知道清朝地方政府稅收情況，可讀《坡腳厘金局》。趙歷海的這本文集還有“加油”典故來源的文章和微劇本，以及《祿人張》、《南鄉(xiāng)奇人》傳記，等等。 隨著時(shí)光的流逝，那些在歷史上曾經(jīng)刻下的痕跡于我們漸行漸遠(yuǎn)，有許許多多的故事被湮沒在大自然的風(fēng)雨中。好在人類發(fā)明了文字，我們正是通過閱讀文字而了解過去，了解我們的歷史。通過踏勘，發(fā)現(xiàn)歷史的蛛絲馬跡，并用文字記載下來，這是留給后人了解前人的一筆財(cái)富。這正是作者將凝結(jié)著自己心血和汗水的文字集結(jié)成冊(cè)、出版發(fā)行的意義之所在。 2025年1月 編審：融媒中心 |
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