⑵、太極陰陽(yáng)日晷儀之意義

      a、該石刻日晷內(nèi)圈的放射狀線段，明顯跟外圈的刻度盤配套。是一個(gè)完整的日晷儀器。內(nèi)蒙古托刻托、河南洛陽(yáng)金村都出土過(guò)秦漢日晷，鎮(zhèn)寧石刻日晷與之相比較，其外圈的刻度盤沒(méi)有數(shù)字標(biāo)記，明顯比內(nèi)蒙古托刻托、河南洛陽(yáng)金村的日晷古老得多，其年代至少在距今10000年以上。但是，鎮(zhèn)寧石刻日晷內(nèi)外圈兩層刻度盤的出現(xiàn)，說(shuō)明這一時(shí)期人們已經(jīng)有數(shù)學(xué)的概念了。

      b、鎮(zhèn)寧石刻陰陽(yáng)日晷是迄今為止，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一一具地面大型地平式游標(biāo)日晷，也是世界首見(jiàn)的成熟的日晷。晚出自秦漢的內(nèi)蒙古托刻托日晷石盤面積僅僅為27.5X27.6（公分）；河南洛陽(yáng)金村日晷石盤面積也僅僅為長(zhǎng)28.4公分，寬27.5公分（現(xiàn)藏加拿大安達(dá)略皇家博物館）。

      c、日晷的主要功能是測(cè)東西方向而定南北。

      下面，試比較凱里市凱棠鄉(xiāng)白水鎮(zhèn)白水古墓群發(fā)現(xiàn)的明夷石板日晷：

     （圖 曾啟明提供，凱里市文物局）

      曾啟明由線條用朱砂填充，判斷其年代相當(dāng)久遠(yuǎn)。

      該日晷為正方形式的地面日晷。三角形的底邊兩角表示東西方向。其頂角相當(dāng)于地平式游表日晷的圓心所在。由此頂點(diǎn)所作的高及其及其延長(zhǎng)線就是表示上南下北。即如下圖所示：

      明夷石板式日晷式樣較之鎮(zhèn)寧石刻日晷更加古老、簡(jiǎn)易，故判斷其年代距今至少在一萬(wàn)三千年年以上。

      明夷石板日晷和鎮(zhèn)寧石刻日晷是中國(guó)最古老的兩具日晷，是夜郎系民族崇拜太陽(yáng)的物證，也說(shuō)明夜郎人最早就進(jìn)行了天文學(xué)觀測(cè)，具有高文化民族的特征。

      d、日晷功能示意及其在科學(xué)史上的地位

     （圖 取自《中國(guó)天文考古學(xué)》）

      圖之一，就是凱里正方形式地面日晷的定表法工作原理。“平地以懸，置槷以懸。眂以景，為規(guī)，識(shí)日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星， 以正朝夕。”（《周禮．考工記》）“景”通“影”。

      圖之二，就是游表法太極陰陽(yáng)日晷儀的工作原理。此法由于必須采用兩根表來(lái)完成，因而觀測(cè)精度較之定表法大大提高了。“正朝夕，先一表，東方操一表卻去前表十步，以表望日始出北廉。日直入，又樹(shù)一表于東方，因西方之表，以參望日方入北廉，則定東方。兩表之中與西方之表，則東西之正也。”（《淮南子．天文訓(xùn)》）

      在游表法太極日晷儀發(fā)現(xiàn)以前，天文學(xué)界只知道內(nèi)蒙古托克托出土的秦漢日晷為中國(guó)最早的日晷④。如下圖10.

     （圖取自《中國(guó)天文考古學(xué)》）

      圖秦漢日晷寬27.5公分X27.6公分，外圓直徑23.2-23.6公分，根本不能與6000年前的蜂糖山游表法太極陰陽(yáng)日晷儀相提并論。鎮(zhèn)寧石刻日晷是迄今為止，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一一具地面大型地平式游表日晷。

      e、蜂糖山游表法太極陰陽(yáng)日晷儀讓伏羲先天八卦圖獲得實(shí)證

      宋代道士 陳摶據(jù)傳陳摶根據(jù)《說(shuō)卦》中的“天地定位， 山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”而創(chuàng)造出一個(gè)“先天八卦圖”，也稱為伏羲八卦圖。但“伏羲八卦”之說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有旁證的傳說(shuō)，令人遺憾。我們看蜂糖山游表法太極陰陽(yáng)日晷儀，只消將圖3的陰陽(yáng)B和C，移進(jìn)太極圈A中就OK！

      顯然，游表法太極陰陽(yáng)日晷儀與先天八卦圖僅僅半步之遙。先天八卦圖起源于定方位，而游表法太極陰陽(yáng)日晷儀正是為了定方位而創(chuàng)設(shè)。此即太極陰陽(yáng)之所以跟日晷相結(jié)合。

      有意思的是，如果將外圈天蓋F視為太極圈，則B和C就構(gòu)成了陰魚和陽(yáng)魚兩儀，也就是中國(guó)最早的左旋太極圖了。

      小結(jié)：蜂糖山游表法太極陰陽(yáng)日晷儀有力地證明了先天八卦圖的確是起源于竹王伏羲，“伏羲”是蒙正人的文化符號(hào)。如是，則伏羲就是第一代夜郎王，也就是竹王。